所谓广告的定义和逻辑界说

所谓定义，也就是“界说”，它是揭示概念内涵的一种逻辑方法。按照逻辑思维，概念的内涵和外延是相对而言的，内涵指事物的本质属性，外延即适合于概念的所有事物。因此，广告的定义必须揭示这一概念的本质属性，同时，它又必须与广告这一概念的外延相吻合，即包括所有的广告种类；否则，这一定义就是不完整的或不科学的。上述的一些定义，大多只适用于某些商业广告，而对于公益广告、售点广告以及口头广告，却无法涵盖，就不能算是完整的定义。

众所公认，广告是有广义和狭义之分的。广义的广告即广告概念所包含的一切事物，也就是所有的广告。狭义的广告专指经济广告，或曰商业广告。因此，前者可以包括后者，而后者却无法包括前者。换句话说，经济广告，苏州久闻广告专业广告公司只是广告中的一部分。那么，提起广告的定义，如不加任何定语的话，显然应指广义的广告。但是，目前有些权威性的广告定义，实际上只符合狭义广告一一经济广告的定义，但又并未冠之以“经济”字样。这样的定义，势必使人造成误解和混乱，也与人类长期的广告研究成果相矛盾。比如，人们公认，三千多年前，古罗马一个奴隶主悬赏缉拿逃奴的广告，是现存的人类最早的文字广告，但这则广告显然不是经济广告，苏州广告公司。因此，以经济广告的定义代替广告的全面定义是不恰当的，难免产生以偏概全之感。

综上所述，要给广告下一个完整的定义，既要反映广告的本质，又必须概括广告的全部内容，这就不能脱离广告运作的几个基本要素：广告主、广告媒介、广告手段、广告信息、广告目的。

因此，广告可概括为：广告是个人或组织广告主，为了预期目的，通过一定的媒介和表现手段所进行的有偿信息传播。

这一定义既体现了广告的本质，反映了广告的各要素之间的内在联系、运作规律。至于狭义的广告（经济广告）定义，可以这样概括：

这一广告定义的本质特征在于它是“付费而可控”的，或曰“有偿的、有责任的信息传播”。